Четырех великих элементов и научный эквивалент

Наука классифицировать физического мира в твердом,жидком,газообразном и энергии(тепловой,кинетической,ядерной,радиационной и т. д....) когда его анализируют, доказывают, что ничего больше, чем эти три состояния материала и энергии, и наука уже доказала взаимосвязь энергии и материи(в области ядерных технологий). Также три состояния вещества обусловлена энергией.Е.г при применении тепла(энергии) на лед (в твердом состоянии) он преобразует в воду(жидкость) и для большего количества пара(газа). После того, как мы рассмотрим четыре великих элемента patavi,АПО,thejo,Вайо; это эквивалент выше научные классификации?

+495
Halest 20 июл. 2019 г., 13:40:10
30 ответов

Никто на самом деле не существует, изменения, битвой аппарта. Как иллюзорный, что 3+5=8 и играть с ней, как-будто бы что-то реальное.

Может быть в состоянии показать свое лицо одну вещь, одну вещь?

"Теперь предположим, что в последний месяц жаркого сезона Мираж были мерцающие, и человек с хорошим зрением увидит его, наблюдать его, и должным образом изучить ее. С ним — видеть его, наблюдать его, и должным образом изучив ее, казалось бы пустые, пустоты, без субстанции: на какое вещество может быть в Мираже? Таким же образом, монах видит, наблюдает, & надлежащим образом изучает любое восприятие это в прошлом, будущем или настоящем; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко. С ним — видеть его, наблюдать его, и должным образом изучив ее, казалось бы пустые, пустоты, без субстанции: на какое вещество может быть в восприятии?

ЗП 22.95

И теперь даже играть дальше:

"Теперь предположим, что человек, желая сердцевина, в поисках сердцевины, ищу сердцевина, должны были пойти в лес, неся острый топор. Там он увидит большие бананового дерева: прямые, молодые, огромного роста. Он вырезал ее под корень и, срезав его под корень оттяпали бы сверху. Сколов сверху, он будет очистить от наружных кожных покровов. Пилинг от внешней оболочки, он не мог даже найти заболонь, ни сердцевины. Тогда человек с хорошим зрением увидит его, наблюдать его, и должным образом изучить ее. С ним — видеть его, наблюдать его, и должным образом изучив ее, казалось бы пустые, пустоты, без субстанции: на какое вещество может быть в банановое дерево? Таким же образом, монах видит, наблюдает, & должным образом рассматривает любые измышления о том, что в прошлом, будущем или настоящем; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко. К нему, видя в них, наблюдая за ними, и приведение их изучение — они бы появляются пустые, пустоты, без субстанции: на какое вещество может быть измышления?

Можно предоставить номер для Sūnyatā?

Математика как философия-это всего лишь обязательство управлять вокруг как можно до ошибке либо больше не видел и не попадает в разрешается договорились спектра толерантности = конвенции.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+963
Curt Gorsuch 03 февр. '09 в 4:24

Я на самом деле думаю, что сочинения сам Нагарджуна не обязательно лучшее место для начала изучения Мадхьямаки. В Mulamadhyamakakarika является сумма его учения о пустоте, но на самом деле он не явно учить пустоту так, как вы ищете. Например, в первой строке написано:

Ни от себя, ни от другой, ни от обоих, ни без причиной, что-нибудь там, где возникают.

Которые принимают за чистую монету, вопреки зависимого возникновения. Много Mulamadhyamakakarika похоже, что без явного преподавания пустота и двух истин. Истинный смысл этого первого стиха в том, что ничто не возникает из другого, себя, как, ни без причины с точки зрения внутренней природы , но сам текст не четко прояснить это. Если вы не хотите изучать Mulamadhyamakakarika, то я бы порекомендовал Джей Гарфилд книга фундаментальная мудрость Срединного пути , потому что он также дает комментарий, который является незаменимым для текста такой.

Хотя она не была написана Нагарджуна, Чандракирти в Madhyamakavatara на очень хороший текст, который излагает учение Мадхьямаки, философская традиция, основанная Нагарджуна. Я рекомендую книгу пустота пустоты , что имеет комментарий и перевод Madhyamakavatara.

+947
imcmahon 1 июн. 2010 г., 8:57:48

Я строгий вегетарианец (никаких продуктов животного происхождения) уже более 5 лет, но в последнее время столкнулись многие медицинские вопросы (не в состоянии переварить много растительного белка, не оставив жизнеспособного белка кушать), в том числе мяса в моем рационе, кажется, единственный вариант (я не могу терпеть любые зерна или бобы больше).

Я попытаюсь источник как этически, как я мог, но это, конечно, еще привлечь за убийство.

Есть ли способ это приемлемо? Или нужно жертвовать своим здоровьем, при необходимости?

+899
Cracker 21 сент. 2014 г., 6:34:40

В сутра сердца, Авалокитешвара говорит Шарипутра

само это тело-это пустота, а пустота сама является этим телом. Это Тело-это не что иное, как пустота, а пустота-это не другие, чем это Тела. (перевод Тич Нат Хан)

Что это значит сказать себе, что тело-это пустота, а пустота сама по себе это тело?

+860
arkasha 18 дек. 2018 г., 9:59:53

Западная жизнь-это полная противоположность любой authentinc духовный путь. Это происходит особенно очевидно, как вы становитесь более духовно развитых. Если вы хотите, чтобы развиваться духовно нужно получить инструкции от учителя quaified и подлинной духовной культуры или сообщества, где люди практикуют и живут первоначальное учение Будды. Одним из аспектов Благородный Восьмеричный Путь-это правильные средства к существованию.

+846
Abdul Yusuf 31 дек. 2011 г., 16:56:34

Как смягчить негативные кармические последствия убийства

Вообще говоря, это не может быть сделано.

Не убивай. Скажи своей учительнице, что ты буддист.

Однако, если в данном конкретном случае вы сделали свой ум убивать... по крайней мере, вы можете очистить свой собственный ум. Просьба провести церемонию Бардо избавление для каждого насекомого. Точные детали не имеют значения, главное-это искренность, так что вы можете сделать точную церемонии самостоятельно. Должно быть не менее 20 минут в насекомое, сначала станьте на колени и поговорите с каждого насекомого, объясняя, почему вы должны убить его и какую пользу это принесет миру, и прошу прощения у насекомых и будущих поколений ее детей, не родиться из-за тебя. Дать понять, что ты не думаешь, что ты лучше или выше, чем насекомое. Затем, после того как вы убьете его, снова поговорить с ним и обещают быстрое перерождение в чистой земле Тушита, где он может слушать учение Майтрейи. Опишите, как это будет выглядеть, чтобы жить в раю Тушита и рассказать насекомых, как здорово будет узнать непосредственно от великого Бодхисаттвы. Принять обет миру, что благодаря силе своего сострадания эти обещания действительно сбываются, и они будут. Сказать спасибо, каждому в отдельности насекомое, за то, что ваш преподаватель в данный момент и дает вам этот урок о взаимосвязанности. Есть четкое понимание, что в этот момент насекомое является, по сути, представитель Дхармакайя, обучая вас.

Если возникнут другие люди, чтобы увидеть вас, не скрывайте. Объясните, что вы буддист и реле к ним очертания церемонии в широком смысле. Это должно семя достаточно хорошие семена, чтобы компенсировать негативные последствия, в данном конкретном случае.

Это общая схема. Как я уже сказал, главное-это искренность. Не стесняйтесь импровизировать и разрабатывать.

+818
Naman Mittal 20 окт. 2014 г., 7:59:58

Цитата из Acela Сутта (это происходит от здесь , но полный текст можно найти здесь).

Это подобный вопрос в Сутта, на этот вопрос, где Будда говорит, не считает ли тот, что в предыдущих родах является причиной кармических реакций в текущем рождения или нет. Оба предположения основываются на eternalism и аннигиляционизму. Скорее всего, Будда просит рассмотреть зависимого возникновения.

На остальные вопросы, я думаю, Андрей ответил им хорошо.

Опять же, когда Будда спросил голый аскет Кассапа ли страданий был один или другой или оба или ни одного, Будда ответил: "Не так говоришь". Когда его спросили, есть ли никаких страданий не было, или же Будда не знал и не видел его, Будда ответил, что нет, и что он знал и видел это. Он потом сказал "Кассапа, если один утверждает, что он (она) чувствует, (это): являясь одной существующей с самого начала, его страдания-это его собственные сделав, однажды прибывает в eternalism. Но если один утверждает, что одна делает (он), другой чувствует себя (его); будучи одной существующей щебень из чувства, его страдания-это делать другого, однажды прибывает в аннигиляционизму. Вместо того, чтобы прибегать к одной из крайностей в Tathaagata учит Дхамме середине пути ( зависимого возникновения)" (С. ХІІ, 17/Вольская. второй, 20).

+770
Bill Chung 21 сент. 2012 г., 20:33:28

Перечитай тему Что такое Ниродха?

На основе этот ответ (который цитирует Фро перевод Visuddhimagga), и этот ответ (который цитирует ПТС словарь определений лись и никель), возможно ниродха означает "побег из тюрьмы".

Также Пия Тан цитаты Payutto говорю, что ниродха не означает "прекращение" (нечто, возникшее), а это означает, вытекающие ... согласно этой интерпретации, третья благородная истина была бы "не возникает" в дуккха.

+769
twhite96 22 сент. 2014 г., 21:51:18

Монахи, монах, следуя моему учению, уйдя в лес, или к подножию дерева или в пустое, пустынное место, садится, скрестив ноги, держит тело прямо и устанавливает памятование, ориентируя его.

Потом со всей внимательностью, он дышит и со всей осознанностью он выдыхает.

Маха-сатипаттхана Сутта

Выше-это стандартная поза для медитации (например: сесть, скрестив ноги). Хотя я не могу оставаться в этой позе в течение длительного времени из-за боли в спине, я лично считаю, что это лучшая поза для медитации. Сказав, что существует много других поз подходит, зависит от вашей ситуации (ходить, сидеть и т. д.).

+760
lukebeast887 10 дек. 2018 г., 13:02:23

Ведана тоже cetasikacetasika (психического сопутствующее). Когда Будда говорит, sabbe Дхаммы Ведана samosaranasabbe Дхаммы samosarana Ведана, это означает, что опыт все психические явления, сопутствующие включает и неотделима от Ведана.

Почему Ведана и что Ведана?

Всякий раз, когда вы занимаетесь творческой деятельностью, он создает ощущения или психические раздражители, такие приятные, неприятные или нейтральные. В подобных ситуациях нужно сохранять спокойствие и зная, возникающих и проходящих характер ощущений. На следующий ответ был более подробно.

+754
rufu5 10 нояб. 2011 г., 2:32:02

Меня и моего брата недавно посетил эту пиццерию и он заказал два яблочных сока. Дикая яблоня райдера, чтобы быть точным. Я выпил глоток ее, и это являлось на вкус и пахло немного как алкоголь и, очевидно, имели вкус яблока. Но это был запах пива. И тогда только я увидел надпись 8.8%. И я перестал пить после него.

Я сломал свою 5-ю заповедь? Я человек, который не очень легко мой завет. Но я хочу знать, могу ли я сломала 5-ю заповедь или нет.

+727
kapeka 29 июн. 2018 г., 10:22:36

Я взял сегодня эти две статуи. Я искал в течение часа или двух, чтобы определить их или узнать все что можно о них. Я просмотрел тысячи снимков, сравнивал Будд из разных стран и т. д.

Я нашел этот сайт и увидел тег и теперь чувствую облегчение. Пожалуйста, кто-нибудь скажет мне хоть что-нибудь об этих.

Я надеюсь, что я не отправляю это в неположенном месте. Спасибо

enter image description here

+665
bordacheva1967 25 авг. 2011 г., 10:17:38

Если я умер я не существую по отношению к буддизму.

Вышеуказанное заявление является неправильным. Существует ли Татхагата после смерти или нирваны не объявляется Буддой.

Существование жизни в виде вложения?

Существование жизни является условным. Одно из условий-это привязанность. Поэтому неправильно говорить, что существование жизни-это форма состояния. Это не имеет смысла. Например семя-это условие для существования растений, но вода и земля условия для своего существования и роста. Это не значит, что семя-это форма Земли или воды.

Учение Дхаммы (непривязанности) форма привязанности?

Учение Дхаммы-это форма привязанности, которая призывает вас быть непривязанным к какой-либо Дхамме. Учение Дхаммы-это полезное вложение. Учение Дхаммы-это как лекарство, которое необходимо для больных.

+661
Jimmy McGuirt 3 февр. 2012 г., 9:09:23

Три неправильных взглядов с цветочной гирляндой [Кэгон или Аватамсаку] сутра

"В этом мире есть три неправильных точек зрения. Если одно цепляется за эти точки зрения, то все вещи в этом мире, но будет отказано. Во-первых, некоторые говорят, что весь человеческий опыт основан на судьбу; во-вторых, некоторые считают, что все создано Богом и контролируется его воли; в-третьих, некоторые говорят, что все происходит случайно, без каких-либо причин или условий.

Если все было решено судьбой, как добро и зло предопределены, и счастье и горе предопределены; ничто не существует, который не был предопределен. Тогда все планы и усилия человека по улучшению и прогрессу было бы напрасно и было бы человечество без надежды.

То же самое касается других точек зрения, ибо, если все в конечном счете находится в руках непознаваемого Бога, или слепого случая, какая надежда человечества, за исключением представления? Неудивительно, что люди, занимающие эти концепции теряют надежды и пренебрежение усилия, чтобы действовать разумно и избегать зла.

На самом деле, эти три концепции или точки зрения все не так: все череды внешний вид, источником которого является накопление причин и условий."

от Аватамсаку-сутра....

+640
Paul Chirila 1 дек. 2017 г., 3:05:49

Существ Сансары катится на движимые тягой и невежество. Начало не прослеживается... если вы желаете использовать синоним, Мара, за эту самую "тягу и невежества", внутренне, внешне, состояние Будды по вопросу "начало", должен подходить для однозначного ответа.

[Примечание: это здесь не предназначена для каких-торговля, обмен, ставки... в чем-либо с целью завоевания мира. Если не дано, чтобы дать таким образом, это может быть правильно будет удален]

+541
Keunok Lim 3 апр. 2018 г., 4:17:51

теория эволюции путем естественного отбора.

Это две вещи. Простая идея "эволюция" предполагает прогресс и позитивное развитие видов. Буддисты, наверное, не должен занимать такую должность, как вида может регрессировать как результат плохой кармы. И о 'естественный отбор' часть, почему нет? Идея Отбора, Естественного или нет, не совпадает или противоречит идее кармы. Идея генной инженерии, либо.

+539
Lisa Ektova 26 мар. 2011 г., 0:29:22

Я австралийский монах на аук па Tawya в Мьянме. Для моей работы мне нужны некоторые переводы Типитаки для чтения в Kindle (доступно на Amazon). У меня нет средств, чтобы оплатить эти. Какие-либо предложения?

С Метта

+511
Denchristen 18 нояб. 2017 г., 23:55:52

Я могу ответить, что с некоторыми ссылками на Википедию? Я не знаю, насколько подробно вы хотите.

"Природы реальности" может означать "три марки существования".

"Невежество", как говорят, "корень" из "трех ядов".

Там есть описание невежество на доступ к пониманию: что приводит Сутта, которая определяет невежество (свое определение незнание не познав "Четыре Благородные Истины"); и которая приводит Сутта, которая объясняет, почему причиной страдания (его объяснение причина в том, что первый из "двенадцати nidanas").


Кстати мне было интересно читать из "четырех печатей Дхармы" в последнее время: они являются три марки, плюс нирваны, как четвертый. То есть записку, в которой говорит: "как страдание не является неотъемлемым аспектом существования иногда вторая печать опущен, чтобы сделать три печати Дхармы."

+504
1ace 9 июн. 2017 г., 17:05:11

У меня есть интуитивное согласие с идеей, что непостоянство означает, что все или есть или заканчивается в страдании.

Но я не уверен, что это имеет рациональный смысл.

Может кто-нибудь пояснить аргументы за и против этой характеристике дуккха?

Е. Г. возможно, что-то есть врожденные ценности, свои собственные цели, но только относительно времени и места, такие, что мы не отделены от значения его, когда он проходит. Конечно, можно cliam, что означает, что это не дуккха.

+392
user293933 9 дек. 2011 г., 10:38:52

Проблема вопроса заключается в том, что он использует очень расплывчатый термин: "подлинность". Мы не знаем, что это значит для спрашивающего. И вполне вероятно, что это означает разные вещи для разных людей.

От ученых точки зрения, если подлинный , означает, что тексты, что они сами говорят, они, нет, пожалуй, аутентичные тексты. Если подлинные , значит, тексты, которые были восприняты как подлинные буддийские традиции в какой-то момент, то почти все написанное является подлинным.

Не в том, что аутентичность-это банальная тема для буддистов. Можно было бы пойти насколько сказать, что это одержимость. Но подлинность-это не столько части научный подход к текстам. Ученый может попытаться придавить происхождение текста, но то ли зная, что это делает текст достоверным или нет-вероятно, не проблема для ученого.

Например, я работаю на Сутру сердца. С января Натье в 1992 статьи о нем, сутра сердца в настоящее время широко рассматривается, ученые хоть и не religieux, как будто они были составлены в Китай из цитат из других сутр, в основном 25,000 линия совершенства мудрости текста, в Kumārajīva китайский перевод. Это, вероятно, произошло Калифорния. 7-го века. Впоследствии она была переведена на санскрит, а потом добавил, чтобы оставить короткий текст и длинный текст.

Для religieux текст является подлинным, потому что они видели его, поскольку он не имеет санскритское "оригинал", а потому, что веками передачи учений провозгласил его "подлинным". Теперь ученые думают, что Махаяна тексты были написаны в Индии и переведена на санскрите в 4-м или 5-м веке (в период Империи Гупта использование санскрит как литературный язык был широко распространен в Северной Индии). Так что имея текст на санскрите не означает подлинность. Имея Гандхари текст скорее всего, будет считаться показатель древности, и, следовательно, достоверности.

С другой стороны, сутра сердца, кажется, аутентичный продукт буддийской среде, в 7 веке в Китае, который в сочетании культ Авалокитешвары, с изучением совершенство мудрости, и использовать магические заклинания для защиты (Pāḷi паррите; санскр dhāraṇī).

По иронии судьбы долгое санскрите сутра сердца, которая имеет традиционные атрибуты подлинности (например. она начинается एवं मया श्रुतं) в настоящее время рассматривается как менее подлинные, потому что очевидно, что стандарт сутра начала был добавлен позже. Краткий текст является более достоверной, поскольку она ближе к оригинальной китайской версии.

До недавнего времени китайская версия отнести к Сюань Цзан (T251) считается более достоверным, но Натье сомнения в атрибуции, так что теперь она кажется менее достоверной. Действительно, версия отнести к Сюань Цзан (T251) или версия отнести к Kumārajīva (T250) не может быть продуктом этих мужчин, и ни один из них не может быть образцом для дошедших до нас санскритские версии. Так что оригинальный текст, самый аутентичный текст, фактически отсутствует. Никаких попыток не было сделано, чтобы восстановить первоначальный (хотя я думаю, что это должно быть возможным). Но тогда вопрос, как подлинные реконструированный текст будет большой.

За более чем 60 лет санскритский текст, отредактировал и опубликовал Эдвард в конце 1948 г. и пересмотренной в 1967 году, считался подлинным санскрите сутра сердца. Конце сравнить множество рукописей и пытался представить себе, что автор намеревался. Но в конце допустил ряд ошибок (одна из которых я выявил и исправил в моем 2015 статья для JOCBS). Так в конце издания, долго лечился, как подлинный сутра сердца теперь должны считать, а неподлинное - действительно версия конце-это сильно сокращенная версия плохой перевод китайского текста.

Очевидно, что аутентичный-это очень сложное понятие, чтобы приколоть вниз. Что это может означать для ученого-это совсем отличается от того, что это может значить для religieux. В Theravādin, скорее всего, не рассмотрит любые тексты Махаяна как подлинные. Но тогда большинство ученых не найти Theravādin идеей "подлинного" смысла - это совершенно инсайдерской точки зрения.

Подлинность является важным религиозным первичной сектанты, на мой взгляд, потому, что они участвуют в конкурентной борьбе за ресурсы с другими сектами (буддийских и небуддийских). "Подлинность" - это как знак одобрения. Для буддистов-мирян это означает обеспечение максимальной заслуга от щедрости религиозным организациям. Для монастырский буддистов она помогает обеспечить их дальнейшую гегемонию и контроль над ресурсами. С точки зрения изучения текстов нет это очень актуально. Я не могу быть уверен, но в восьми опубликованных статьях на буддийских текстов я не думаю, что я использовал слово "достоверный" или производных от него. Это просто не очень интересная концепция.

+279
Rizwan Butt 21 авг. 2018 г., 2:06:27

Вопрос немного неясен, так вот ответ на то, что я думаю, ваш вопрос.

Я считаю, что все -- независимо от пола -- может пожинать же плоды пути. Это все о усердие в практике; пол не имеет ничего общего с ним.

Сейчас я вспоминаю некоторые женоненавистнические пассажи и ранние запреты на монахинь, но я игнорирую все это. Я не думаю, что буддийские писания или личностей (в том числе Будды) являются безошибочным. Я думаю, что, несмотря на некоторые серьезные вещи, чтобы сказать, буддизм по-прежнему был продуктом своего времени и места и часто не удалось преодолеть эти предрассудки.

К счастью, поскольку буддийская практика окупается в короткие сроки, нет необходимости в вере, поэтому я не придется полагаться на Будду существа это или то, или утверждает, что передача была сохранена или любого другого иска не внушает доверия. Я просто вижу, что работает и использовать его.

С учетом сказанного, в буддизме есть некоторые сильные женщины. Единственное, что приходит на ум, это Гуань Инь (Гуаньинь), архетип сострадания. Мой местный буддийский храм дал больше внимания к ней, чем к Будде, даже подчеркивая ее идеал (Бодхисаттвы) как цель практики. Кроме того, во всех буддийских храмов я посетил, статуи Гуань Инь были гораздо более заметным, чем Будда из них; в самом деле, есть рядом буддийский храм с 50 в высоту статуя нога, которая возвышается над основанием. Кто на эту статую? Гуанинь.

+267
Marcus P S 18 окт. 2010 г., 19:41:57

Слово "Сати" (Смрити в санскрит) буквально означает память или воспоминание, но как и во многих буддийских технических терминов имеет более специализированное значение в медитативном контексте. В контексте медитации слово Сати имеет более общее значение, чтобы установить свой ум на объекте медитации. Например, в медитации, в которой человек созерцает атрибуты Будды называется Buddhanusati.

Однако довольно часто, когда люди говорят, Сати, они имеют в виду особый вид Сати. То есть, Самма-Сати, или правильная осознанность, которая является седьмой фактор благородного Восьмеричного Пути. В Suttas определить Самма-Сати следующим образом:

А что такое правильная внимательность? Есть случай, когда монах остается ориентирована на тело и сама — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Он остается ориентирована на чувства в себе... ума и сам... психических качеств в себе — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Это назвать правильную осознанность.

(http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.141.than.html)

Так что с правой осознанности специально направляя ум на тело, чувство, ум и душевные качества. Слово, которое переводчик переводит как предупреждение термин Sampajanna, который часто переводят как "хорошо известно" и довольно часто, когда люди говорят, осознанность, на самом деле они думали Sampajanna хотя они не совершенно разные, а вам нужно Sampajanna иметь Самма-Сати.

+260
ltzr urfey 27 апр. 2014 г., 21:23:10

Преп.Yuttadhammo монах дал вам правильный совет. Быть верным монашество-это укорененные и утвержденные в жизнь безбрачия. Преимущества целибат (половое воздержание), очевидно, не очень хорошо понимает, ни в полной мере оценили. Хотя секс может быть естественным, неотъемлемой частью жизни, так это застрять в физическое тело вместе со всеми его жесткими ограничениями, страданий и жизни осложнений после жизни. Целибат-это изменение в сторону секса и чувственности, а не его репрессии. Но этот совет легче сказать, чем сделать.

Стать Bhikku с идеей проведения практики дыхания к саматха и Випассана (спокойствие и понимание) без первой попытке kayagata-сатипаттхана (памятования относительно тела), напоминает владельцу, что хомуты все еще неприрученный Буллок (взрослое крупное рогатое животное) в повозку или плуг без носа-веревка. Такой владелец может оказаться не в состоянии управлять Тельцом по его желанию. Потому что Тельца является диким, и потому что у него нет носа-веревка, он будет либо пытаться уйти с дороги, или попытаться вырваться, разбив ярмо.

Будда, в одном из Suttas указал, что Царство чувственных наслаждений напоминает лес, где дикий слон любит себя. В Будда Сасана, "учение Будды",напоминает открытое поле, в котором дикий слон впервые вывели. Ум похож на дикого слона. Уверенность (saddha) и желание (Чанда) в Сасана-Дхамма напоминают приручить слона, к которому дикий слон прицепили и вышла наружу. Сила-Вишудхи (очистка добродетели) напоминает частокол. Тело, или части тела, такие как дыхание и дыхание напоминают пост в частокол, к которому слон привязан. Kayagati-Сати напоминает веревку, по которой дикий слон привязан к столбу. Подготовительная работа к саматха и Випассана напоминает подготовительные курсы слона. Работа саматха и Випассана напоминает плац или поле битвы короля.

Во-первых, что вы должны научиться делать-это медитация на мерзость (Asuba). Есть ряд медитаций, называемых медитаций-хранителей, которые очень полезны в применении искусных восприятие, чтобы получить ум в правильном настроении, в правильное отношение, при правильном понимании, как вы пришли в настоящий момент. Вы часто найдете, как вы тут сидите, медитируя на дыхании, что проблема не с дыханием. Это с умственный багаж вы несете с вами. Итак, вы хотите открыть мешки и выкинуть весь ненужный вес. Практикуя это, вы видите, что у нас у всех та же фигня внутри себя. Это созерцание полезно, потому что это хранитель. Есть так много людей там, вы могли чувствовать жажды, так культивируя это защитит вас от неуместной похоти. Даже если вы не практикующие целибат, вам нужен способ, чтобы оградить себя от такого рода бродячих похоти. Поэтому вместо того, чтобы соткать все виды нарративов вы развили вокруг красота, это хорошо, чтобы научить себя другие рассказы, другие ассоциации. При этом, вы должны научиться делать то, что умелые.

“И что искусным? Воздержались от принятия жизни умелые, воздержание от взятия того, что не дано... от сексуальных проступков... от лжи... от матерной речи... от раскольнической сказка-подшипник... воздержались от праздной болтовни умелые. Отсутствие корысти... отсутствие недоброжелательности... правильные взгляды умелые. Такие вещи называются умелые”.—Млн 9

Также Будда сказал... “Давай охранять ваше чувство-факультеты; быть хозяином своих чувств. Когда вы видите что-то с глазом, не привлекали к нему по своему внешнему виду, но относиться к нему с самоконтролем. Поэтому всегда будьте внимательны, контролируя и охраняя ваших чувств глаза, уха, носа, языка, тела и ума.

+201
elvismdev 1 июл. 2015 г., 10:05:22

Почти так. Буддизм-это путь личностного роста, поэтому вы делаете то, что вы чувствуете, что лучше для вашего собственного развития.

Это не то, что я рекомендую, но вы можете даже быть буддистом и нарушить все заповеди. Единственное требование заключается в том, что вы внимательно изучите последствия ваших действий (т. е. их Камма). Тогда у вас есть шанс узнать , почему вы не следуя заветам, т. е. не потому что кто-то командовал вами, но ведь вы знаете на личном опыте.

Если личный опыт говорит, что вам нужен учитель, затем пойти на это. Если вы делаете лучше на личных исследованиях, затем пойти на это. Эксперимент всегда быть внимательными. Что никогда не подведет вас.

Также прочтите это: как стать мирянин буддист?

+200
Steven McGrath 29 янв. 2011 г., 6:27:20

По основной теме вопроса "может Будд смотри в будущее"

Да,вот некоторые случаи, приведенные в буддийских учениях...

  • Однажды утром, когда Будда был сканировать вселенную, он увидел, что мальчик будет убит кучкой воров, но были потенциал для достижения Дхармы.Поэтому Господь Будда покинул храм рано утром и вошли в джунгли, в который это случится,и ждала под деревом до тех пор, пока мальчик не появится.Наконец он пришел и увидел это красивый мудрец, садясь рядом с деревом и разговаривала с ним без зная, что он Будда.Господь Будда не сказал ни слова о его смерть,вместо этого он спросил мальчика ты в убежище тройной камни?.Мальчик сказал "нет", поэтому Господь Будда учил мальчика о Triple драгоценные камни и безопасность, которые она может предоставить.Мальчик был мудрым и стал последователем.Господь Будда учил ему стишки, чтобы помнить,так он узнал их и продолжил свой путь.В данный момент воры напал на него, он был все еще произнося его.Он был убит, и были роды в царстве дива.Эти "Гатха" (рифмы) до сих пор известного в этом день,они называются "Чатта manavaka гатха"
  • Там был печально известным убийцей называют "Angulimaala".Он убивал людей взять палец в качестве трофея (приказ, отдаваемый его хитрый учитель отомстить ему после того, как обманутый ревнивый студентов).Господа Будда увидел, что если Господь Будда вмешаться, он убьет свою мать сегодня(Angulimaala имел потенциал, чтобы стать архатом).Поэтому Господь Будда остановил его, и он стал очень известным "Арахат Angulimaala.

Так что вывод не может только Господь Будд увидеть в будущем, что является частью ежедневной маршрутизации.В отличие от голливудских фильмов Господа Будды не беспокоить события в будущем,вместо того, чтобы их повернуть события в более позитивные.

+175
akazuko 23 июл. 2014 г., 19:28:22

Аватар Будды была контекстной, направленные на избавление привязанности к кармы, установленном в части Мимансы Вед, до полного пренебрежения необходимостью totranscrndthem и реализовать себя. Карма предполагает делатель и Бог, распределяя награды взамен. Чтобы пользоваться преимуществами награда, другой рождаемостью нужен, этот цикл продолжается бесконечно. Шанкара посоветовал кармы как своего рода строительные леса для поиска. Это помогает уму сконцентрироваться, через отрешенность от результатов кармы. Леса должны быть отброшены, если здание должно быть занято. Поэтому Будда помог поставить кармы в лучшем свете, Санкара ваял мысль в однородную концепцию Адвайты. Для этого он назывался prachhanna Будды некоторых современников.

+169
Mushnik 15 мая 2013 г., 22:13:22

Пожалуйста, не голосовать на этот ответ, поскольку он напрямую не урегулирован вопрос о религии на Бали, но пойдет не к месту. Я неправильно понял вопрос и написал этот ответ, и не хотите ее выбрасывать, в случае, если она может пригодиться кому-то. Рад удалить его, если кто-нибудь возражает против его пребывания здесь.

--

Я лично нашел идею samvritti бодхичитта, чтобы быть неотличимым от Атмана. Однако я не эксперт. Чистки рядов, точное положение пяти скандх / кучи, как определение собственной горячо обсуждается в буддизме, нет единой позиции по этому вопросу, которое устроит всех школах, прошлое и настоящее, насколько я знаю.

Я нахожу там много индуистских мнение, что буддизм-это не разные религии, так как четко оптимизируемого выражения индуистских идей.

Известный индийский индуистских ученых, как экс-президент Индии позднескифского государства Радхакришнан ‘Будда не чувствую, что он объявил новую религию. Он родился, вырос, и умер индусом. Он был перекладки в новый акцент древние идеалы индо-арийской цивилизации. (2500 лет буддизма, 1971, правительство Индии, предисловие, стр. іх). Свами Вивекананда говорит, что Будда был великим Ведантистов для буддизма был на самом деле лишь ответвление Веданта (Полное собрание сочинений Свами Вивекананды, том 7, стр. 59 и вдохновенно рассказывает, Том 3, стр. 527). Кроме того, непальские ученые, как г-н Бхаттараи Chudanath, Свами Prapannacharya и десятки других индийских и непальских ученых, слишком многочисленными, чтобы упомянуть здесь, писали, что буддизм-это реакции, Реформации индуизма. Будда пытался реформировать некоторые халатности в индуизме и он никогда не хотел создать новую религию. Короче говоря, по мнению этих исследователей, буддизм, индуизм является правильным без каких-либо халатности и зол и, что называется индуизм-это злоупотребление служебным положением и искаженном виде Вед.

Источник: http://www.byomakusuma.org/teachings/MadhyamikaBuddhismVisAVisHinduVedanta.aspx

С. С. выше Источник, чтобы опровергнуть это положение, но это происходит со мной, это топтания в мутной воде территории, поскольку такие споры не по-настоящему готов к ответу. Кто-нибудь непросвещенным бы рассуждая с позиции предвзятости, и беспокоиться о последствиях последующего увеличения или потери мощности. Просветленный, вероятно, найти целую дискуссию глупо. Мне трудно на стороне буддистов или индуистов на этом.


Он также сказал, что индусы Шанкарачарья, ведущий индийский святой 8 века разгромили ведущих буддийских ученых своего времени {Источник 1}, {Источник 2} в дискуссии и обратил их в индуизм, показав им, что их позиция на собственной не так однозначно.

Также смотрите, в Википедии статья на Шанкара - это обсуждение инцидента часто не упоминается в Википедии, потому что его очевидная способность вызывать эмоции.


В-третьих, индуистской веры состоит в том, что различные Будды Аватара Бхагавана махавишну.


Мой экспромтом все это комментировать:

Нет никакой ереси или вероотступничества в индуизме, это самый любезный любой религии я знаю.

В отличие от многих религий, включая ислам и христианство, никогда не было никаких усилий по гармонизации индуизма в одну стандартную религиозную идею, потому что сама идея индуизма в качестве отдельной религии-это недавнее западного человека взгляд на вещи.

Согласно современной конституции Индии (с 1950 года) все верующие в индийских религий, таких, как буддисты, джайны и сикхи складчину, как индусы. Так вот что он говорит по Индийскому паспорту, если человек не верит в импортированной религии, такие как христианство, иудаизм или ислам.

Индуизм в пути, который обращается ко мне по крайней мере имеет потрясающе грандиозный вид религии в качестве своей основной определение, согласно которому все живые существа разделяют те же духовные сущности, так как они разделяют ту же физическую сущность. Нет особых христианских групп крови или христианин планете Земля и индус планете Земля, так как может быть разных истин мира?

Если у кого-то есть идея Бога, Творца и находится во всем, то не все идеи из проявлений Бога Бога?

Заметим, однако, Будда не приближаться к такой философии. Он просто не был заинтересован, потому что это не приведет к концу страдания. Он не был заинтересован в абсолютной конечной истины, которые не освободить людей от повседневных страданий. (см. Simsappa Сутта)

Однако в этом грандиозном представлении, сущность религии заключается в том, что нет религии. Нет ни начала, ни основатель, ни конца. Космической истины слишком обширна, чтобы быть разделены вдоль линии человеческой мысли. Единственным вещи, которые имеют значение этические живых и мира здесь и сейчас.

"Индуизм-это по поводу правильных действий, не правильные убеждения. Orthopraxy не православие".

Мне нравится это определение, и это не очень далеко от буддизма. Однако, как и буддизм путешествовал по другим культурам, немного православия на земли подсыпал в, неиспользованный, как они были к идее orthopraxy.

Пока человек верит, как оригинальная идея индуизма как религии, любой человек может быть индусом.

Это легче сказать, чем сделать - религиозные конфликты гноились в Индии в течение очень долгого времени, с Шивы, храмы разрушаются, чтобы освободить место для Вишну храмы, или наоборот; или буддийские монастыри разрушаются, чтобы освободить место для храмов Шивы или наоборот; или храмы разрушаются, чтобы освободить место для мечети и церкви и так далее, до бесконечности.

Это как если никто не хочет эту записку, что все религиозные идентичности нереально, потому что все возникает из мысли.

+153
WhiskeyJack256 8 февр. 2014 г., 10:45:24

Без вариантов. Не нужно привязываться к некоторым буддийским идеалом, что очень небольшой процент буддистов, не говоря уже о людях в целом, достижения.

+124
rookie099 1 дек. 2012 г., 3:54:12

Танхо душе чувство-радости, симпатии для становления и симпатии не становится. Упадать цепляется за чувство-радости, неправильных взглядов, обрядов и ритуалов и собственной доктрины.

Упадать на уровне вцепившихся в то время как Тенха-это просто симпатия вышеупомянутого.

Например, вы видите дорогие часы в магазине, и вы начинаете нравиться. Это Танхи. Что симпатия приводит к желая его для себя. То есть упадать. Это желание приводит к попытке купить его, купить его или пытается его украсть, украсть ее. Что такое Бхава(карма).

+100
Steve Curtis 30 сент. 2016 г., 8:17:06

Это “слепые и слон” истинный буддийский история? Я хотел бы знать, если он присутствует где-то в Палийском каноне.

Да, история присутствует в каноне:

"Однажды, монахи, в этом же Саваттхи, там был какой-то король, и царь сказал некий человек, - ну, добрый человек. Собрать всех люди в Саваттхи, которые были слепы от рождения.'"

"Ответ, Как вы говорите, ваше величество, к царь, мужчина — имея согнали всех людей в Саваттхи, который был слеп от рождения — пошел к царю и по приезду сказал, - Ваше Величество, народ в Саваттхи, которые были слепыми от рождения были собраны вместе.

"Очень хорошо тогда, я говорю, покажите слепые слона.'

"Ответ, Как вы говорите, ваше величество, королевская, мужчина показал слепых и слона. Некоторые слепые люди он показал голова слона, говоря, 'это, слепые, что слона это как'. На некоторые из них он показал слону ухо, говоря, 'это, слепые люди, что слон похож'. К некоторым из них он показал на бивень слона... хобот слона... слоны... ступню слона... слона конечности... слона хвост... пучок на конце хвост слона, сказал: 'Это, слепые люди, что слон похож'.

"Затем, показав слепых слона, мужчина зашел в король и по приезду сказал, - Ваше Величество, слепые люди видели слон. Может Ваше Величество делать то, что вы думаете, пришло время делать'.

"Затем царь пошел к слепым людям, и по прибытии спросил их: 'Слепые люди, Вы видели слона?'

"Да, Ваше Величество. Мы видели слона'.

"Теперь скажи мне, слепой человек, что слон похож.'

"Слепые люди, которые были показаны головой слона, сказал:' слон, ваше величество, это просто как баночка'.

"Те, кто были показаны слон на ухо сказал: 'слона Величество, подобно веялке корзину'.

"Те, которые были указаны в бивень слона сказал, что слон, Ваше Величество, как орало'.

"Те, кто были показаны хобот слона сказал, что слон, ваше величество, это просто как полюс от сохи'.

"Те, кто были показаны тела слона сказал, что слон, Ваше Величество, как амбар'.

"Те, которые были указаны в ступню слона, сказал, что слон, ваше величество, это просто как пост'.

"Те, кто были показаны слона задние ноги, сказала: слон, ваше величество, это просто похоже на миномет'.

"Те, кто был показан хвост слона, сказал, что слон, Ваше Величество, как пестик'.

"Те, которые были указаны в пучок на конце хвост слона сказал Слон, ваше величество, это просто как веник'.

Я говорил: "Слон-Это такой, это не так. В слон не такой, как этот, они ударили один другого с их кулаками. Что радует короля.

"Точно так же, монахи, странники-приверженцы других учений слепы & безглазый. Они не знают, что полезно, а что вредно. Они не знаю, что такое Дхаммы и что такое не-Дхамма. Не зная, что это выгодно и что вредно, не зная, что такое Дхаммы и что не-Дхарму, они продолжают спорить, ссориться, & спорящих, ранив друг друга с оружием в рот, говоря: 'Дхаммы-это как это, это не так. Дхамма это не так, это как это.'"
-Отрывок из уд 6.4, сектанты (1)

+99
kiwie 17 февр. 2012 г., 12:20:09

Показать вопросы с тегом