Мы не обсуждаем гносеологии, но гносеология мысли и внимание. Я понимаю, что мысль-это обширная тема; хотя именно здесь ограничивается связь между мыслью и эго (Аханкару). Однако, внимание-это очень важный момент, чтобы рассмотреть, как в буддизме, так и западной философии. А также влияние, импорт и ассортимент "второе внимание". Из импорта. В любом случае, может быть стоит этот вопрос лучше разделить на две части. Из моего собственного опыта счастье-это исполнение наших желаний. Страдания не выполняет наши желания. Выполняя наши желания, которые мы испытываем существования (мы становимся осознанными). Не исполнив наши желания, которые мы испытываем небытия. Если мы полностью прекратить все желания, возникающие в нашей истинной самости, мы не существуем (мы стать бессознательным). Существование-это невежество. На самом глубоком уровне, нет счастья, страданий, ни существования, ни "быть consciouss" или "unconsciouss". Есть только наше истинное Я, Бога, который природа постоянно "создание и/или прекращение желаний".

Совсем недавно я поменял свою тему медитации: я стараюсь "смотреть" мой ум в то время как он думает. Этого почти мгновенно делает мой ум спокойным. Это останавливает мои мысли. И это здорово. Это также легче вернуться в это состояние, когда мой ум начинает блуждать. Я использую этот раз наблюдать за своим умом, как хорошо.

[Там в принципе бесконечный регресс (я мог также наблюдать за своим умом, наблюдая, как мой разум думая), но я не пришел, чтобы воспользоваться, что.]

Есть еще некоторые рекомендации в буддийской литературы или вещи, которые поддерживают этот вид медитации? Есть ли название этого психического состояния?